嘉庆四年己未（1799）九月十三日，三十七岁的藏书家黄丕烈邀请了陈廷庆、陈鸿寿（号曼生）、李福等好友，在家中摆开宴席，在宴席上，陈鸿寿当即为黄丕烈画下了《荛圃赏雨图》，黄丕烈相当满意，又嘱咐陈鸿寿为自己再画一卷《得书十二图》。（事见近人王大隆《黄荛圃先生年谱补》）

长洲（今江苏苏州）人，清代著名藏书家、目录学家、校勘家。字绍武，一字承之，号荛圃，绍圃，又号复翁、佞宋主人、秋清居士、知非子、抱守主人、求古居士、宋廛一翁、陶陶轩主人、学山海居主人、秋清逸叟、半恕道人、黄氏仲子、民山山民、龟巢老人、复见心翁、长梧子、书魔、独树逸翁等。有藏书室士礼居、百宋一廛、陶陶室等。乾隆五十三年（1788年）举人，官主事，嘉庆六年（1801年）发往直隶知县不就，专一治学和藏书。

这是黄丕烈年谱中首度出现的陈鸿寿的身影。

除了《赏雨图》和《得书图》之外，这一年，黄丕烈还嘱咐陈鸿寿为他自己和另外三位好友顾之逵、周锡瓒、袁廷梼画一卷《藏书四友图》。此事见于黄丕烈的宋刻本《古文苑》跋文：“余向属钱塘陈曼生作《藏书四友图》。四友中抱冲已作古三年，所存者三人耳……图之作，在己未冬。”

清 黄丕烈《荛圃藏书题识》

屠友祥 校注

上海远东出版社 1999年10月

字子恭，号曼生，老曼、曼寿、曼公、别称夹谷亭长、胥溪渔隐、种榆仙客、种榆道人，浙江钱塘（今杭州）人。为“西泠八家”之一。陈鸿寿服膺丁敬，并受蒋仁、黄易、奚冈等人指导。着有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆集》、《种榆仙馆印谱》、《桑连理馆集》等。

而嘉庆四年，也是黄丕烈收获颇丰的一年，在这一年中，仅是宋刻本，他便收获有《千金方》、《图画见闻志》、《圣宋文选》、《愧郯录》等等，这对于藏书家黄丕烈而言，不啻是欣喜之事。

黄丕烈好藏书是出了名的，特别嗜宋刻本如性命。他自称为“佞宋主人”，说：“顾念余生平无他嗜好，于书独嗜好成癖，遇宋刻，苟力可勉致，无不致之以为快。”嘉庆七年，黄丕烈迁居悬桥巷，将新建的藏书室命名为“百宋一廛”，专贮他十余年以来收藏的一百多部宋版书。而乾嘉时期的藏书史，也就此被称为“百宋一廛时代”（陈登原《古今典籍聚散考》），以一间藏书室概括一个时代的藏书史，黄丕烈的影响可见一斑。这间“百宋一廛”也是黄丕烈的骄傲，他又请到了陈鸿寿刻了一方“百宋一廛”长方印，传为书林的一时佳话。

（点击可查看大图）

而在“百宋一廛”之后，黄丕烈的宋刻本仍在增加，“百宋一廛”放不下了，他又新开辟了一间藏书室——求古居。关于求古居，黄丕烈在为陈经所编纂的《求古精舍金石图》所作的序言中写道：“余以求古名其居，为藏宋刻书籍也。”嘉庆十七年，黄丕烈还将求古居所藏宋版书整理出《求古居宋本书目》，收录了一百八十七部宋版书，至今影响深远。对于与“百宋一廛”同样举足轻重的“求古居”，黄丕烈当然也延请陈鸿寿为他篆刻一枚斋馆印，这就是本次东南秋拍中这枚青田石朱文“求古居”印的由来。

这枚求古居印著录于陈鸿寿的《种榆仙馆印谱》中——这是陈鸿寿生前所辑印谱，因而其确真性无需质疑，从篆刻风格上看，也是陈鸿寿典型的方折朱文一路，用刀爽利而严谨，切刀起伏而有节奏，于浙派面目中又见鲜明个性，无愧“西泠八家”之名。

陈鸿寿为黄丕烈刻 青田石闲章

5.1×2.1×2.1cm

印文：复翁啓事（白）

除此之外，陈鸿寿为黄丕烈篆刻有多枚印章，本次秋拍的另一枚“复翁启事”就是其中之一。“复翁”是黄丕烈别号，其中又有一段缘由：嘉庆十一年丙寅的冬天，四十四岁的黄丕烈生了场大病，一病就是将近两个月，其间两度弥留，好在年底病愈，仿佛重生一般，因此，黄丕烈特别为自己改号“复翁”，以记这次“复生”的经历。这枚“复翁启事”当时之后陈鸿寿为黄丕烈所作。这是一枚书简印，作为书信时使用，令人不免想象，黄丕烈是否在与包括其他“藏书三友”在内的好友们写信时，曾经使用过这一枚“复翁启事”？

陈鸿寿为黄丕烈刻 青田石闲章（边款）

边款：曼生为荛圃作。

好友顾广圻曾经为黄丕烈写过一首《复翁诗》，开头一句便是“复翁复生书不死，远信初闻杂惊喜”，然而，复翁终究故去，他所收藏的数百部宋版书也散佚四方，百宋一廛、求古居两处藏书室也早已难觅踪影，好在，“求古居”与“复翁启事”这两枚印章几经递藏，于今秋亮相东南十周年拍场，呼应着篆刻专场的“永寿”主题，也足以让我们感叹一句——

金石永寿。

“余之惜书而不惜钱，其真佞宋耶？诚不失为书魔云尔。”

收藏着这些古老印章的人们，与孜孜不倦“求古”的“书魔”黄丕烈，何尝不是同道中人呢？